الزكاة والأعمال

العديد من الأسئلة التي يطرحها المسلمون الأمريكيون حول الزكاة تتعلق بالثروة التي يتم اكتسابها من خلال الأعمال والاستثمار والديون والأصول السائلة.

وبحسب الشيخ القرضاوي ، إذا كان للمشترك حق الوصول إلى الصندوق ويمكنه أن ينفقه متى شاء ، فإن الزكاة تجب على الصندوق كل عام ، كمن يدفع الزكاة على القروض الممنوحة لغيره والتي يتوقع سدادها. ومع ذلك ، إذا لم يكن لدى أي شخص إمكانية الوصول إلى الصندوق ، فلا يتم دفع الزكاة إلا عند استلام الأموال ، أي وقت التقاعد.

الآراء تختلف. يعتبر البعض أنها خاضعة لسيطرة وكالة مستقلة والبعض الآخر تحت سيطرة الموظف (مطروحًا منه العقوبات). يمكن اعتباره أيضًا قرضًا "جيدًا" ، أي دين يحتمل سداده في المستقبل.

يجب على الفرد اعتبار جميع هذه الحسابات - 401 (ك) ، و Keogh ، و IRA ، و SEP-IRA ، و Roth IRA ، وما إلى ذلك - كجزء من صافي ثروته الشخصية لأن الموظف يمكنه الوصول في نهاية المطاف إلى الأموال والتحكم فيها بشكل نهائي. كنوع من الادخار ، تجب الزكاة بنسبة 2.5 بالمائة سنويًا (حساب الزكاة ، 50-52). عادة لا يمكن للمستثمر الوصول إلى كل الأموال لسحبها ، حيث يُسمح عادةً بنسبة تصل إلى 50 بالمائة. قد تكون الصيغة التالية للدكتور صلاح الصاوي ، الأمين العام لجمعية الفقهاء المسلمين في أمريكا (AMJA) مفيدة: (WA) - (PP) - (PT) = (ZA).

مبلغ السحب - الغرامة المقررة - الضريبة المقررة = مبلغ الزكاة

نعم. يتفق رأيان رئيسيان بشأن الزكاة على هذه الأصول على أن الأسهم والسندات والسندات تستحق الزكاة.

يرى هذا الرأي أن الأسهم والسندات تشبه السلع المشتراة لإعادة بيعها مثل أي سلعة تجارية أخرى. لذلك ، يتم احتساب الزكاة على أساس معدل ثروة شخصية قياسي يبلغ 2.5 في المائة من إجمالي قيمة المحفظة في تاريخ استحقاق الزكاة لأنه يتم شراؤها مع توقع الربح ، ويتم تداولها بسهولة مقابل المال. هنا يتم التعامل مع الأسهم والسندات كأصول سائلة بغض النظر عن النشاط الاقتصادي للمؤسسة المصدرة. وهذا رأي الشيخين أبو زهرة وخلاف. يعتقد الشيخ القرضاوي أن كلا الرأيين سليم ويقترح أن يتم اختيار أي من الطريقتين من قبل إدارة الزكاة أو دافعها.

ملاحظة: إذا دفعت الشركة زكاة جميع الأسهم ، فلا يدفع المساهم الزكاة لعدم وجود مضاعفة دفع الزكاة.

مؤسسة الزكاة الأمريكية تؤيد الرأي القائل بأن الأسهم والأسهم تتداول في السلع ، وتلتزم الزكاة بنسبة 2.5 في المائة. يوصي النموذج المساهمين الأفراد بدفع الزكاة.

قد ينشأ الارتباك في تقدير الزكاة على الأسهم للمتداولين على المدى القصير. تذكر أن مرور عام مطلوب على النصاب فقط ، وليس كل أرباح الزكاة. لذلك ، يجب على المتداولين على المدى القصير تقدير قيم الأسهم في تاريخ استحقاق الزكاة السنوي ، بغض النظر عن تواريخ شراء الأسهم أو تقلبات القيمة ، ودفع 2.5 في المائة من إجمالي قيمة المحفظة.

وتعتبر هذه الثروة مماثلة لـ "إنتاج الأرض المحروثة" ، وبالتالي فإن نصيبها الذي تجب عليه الزكاة يتراكم بمعدل 10 في المائة من العائد. إذا اشترى المالك هذه الأدوات بقصد استثمار طويل الأجل ، فإن المكسب الفعلي ، وليس رأس المال الإنتاجي نفسه ، يستحق الزكاة.

لذا فإن أسهم الشركات تستحق الزكاة بنسبة 10 في المائة على توزيعات أرباح هذه الأسهم. وهذا القول يميز أيضا بين الأسهم والسندات. السندات مماثلة للديون التي يمكن للمرء أن يتوقع سدادها. وعليه ، تجب الزكاة عليها كل عام بمعدل 2.5٪. يتفق علماء المسلمين المعاصرين على هذا الحكم.

يتفق معظم الفقهاء المسلمين أيضًا على أن النظر في القيمة السوقية لمحفظتك مسموح به من بداية السنة الميلادية الشمسية إلى نهايتها لسهولة أغراض الحساب ، ولكن يجب دفع 10.3 في المائة من الربح لتعويض الفرق بين القمري. التقويمات الهجري والميلادي الشمسي.

تجب الزكاة على المال الشرعي فقط. يعتبر الإسلام الفائدة غير مشروعة ، والسندات التي تربح الفائدة ليست استثناء. ومع ذلك ، فإن السندات هي رأس مال ، وبالتالي تستحق الزكاة. لا يعفي المنع من قبول الفائدة المستفيد من دفع الزكاة على السعر الأساسي الذي تم شراء السندات به في الأصل. لا تحتسب الزكاة على دخل فوائد السندات. بدلاً من ذلك ، يجب إعطاء كل دخل الفوائد للفقراء (بشكل منفصل عن الزكاة) دون توقع مكافأة إلهية. (فقه الزكاة 331-338).

يصنف العلماء عمومًا الدين على أنه "جيد" و "سيئ" ، على غرار فئات الائتمان المالي الحالية.

يقر المدين بالديون الجيدة ، ويعرب عن استعداده للدفع. يجب على المقرضين دفع الزكاة عن الدين الجيد كل سنة زكاة.

من المحتمل ألا يتم سداد الدين المعدوم أو المتأخر في السداد ، إما لأن المدين معسر أو أنه ينكر دينًا لا يوجد دليل عليه. لا يخرج الدائن زكاة الدين المتأخر عند جمهور العلماء. ولكن إذا حصل المُقرض على ديون معدومة سابقة ، فعليه إخراج الزكاة المستحقة عليه لمدة سنة واحدة فقط (فقه الزكاة ، 74-76).

الآراء تختلف. يرى المالكية والحنابلة والحنفية أن الدين يقلل من ثروة المدين الزكوية بمقدار الدين المستحق. وعليه ، تحسم الديون من الأصول الخاضعة للزكاة (فقه الزكاة 90-94).

يجادل الشافعي بأن الزكاة ثروة تحت سيطرة دافعها. لذلك ، إذا كان على المرء نصابًا في سنة الزكاة ، فإنه لا يزال يدفع الزكاة على ثروة الزكاة التي في حوزته حتى لو كانت ديون المرء ، في حالة خصمها أو دفعها ، ستستهلك ثروة الفرد بالكامل. أي أن يدفع المرء الزكاة على ثروته المؤهلة ، ما لم يختار المرء سداد الديون قبل تقدير مستحقات الزكاة.

ويتفق هذا الموقف مع قول عثمان بن عفان ، الخليفة الثالث للإسلام ، في خطبة الجمعة: "هذا شهر زكاتك. ومن كان بينكم مديوناً فدفعها لكي تشرعوا في إخراج زكاة أموالكم ”(الأموال ، 437). وفي نسخة أخرى أوردها مالك ، ورد أن عثمان قال: "دع المرء المدين يسدد دينه ، ثم يدفع الزكاة على أصوله المتبقية". (التلخيص ، 178) جاء هذا العنوان من المنبر في حضور كثير من الصحابة. لا أحد يعترض.

على النحو الأمثل ، إذا كانت الديون مستحقة (أو واجبة السداد) في أو قبل تاريخ استحقاق الزكاة ، فيجب على المرء سدادها ثم دفع الزكاة على جميع الثروات المتبقية من الزكاة. يمنع بعض العلماء من حسم الدين إذا جاءت مواعيد استحقاق الدين بعد تاريخ استحقاق الزكاة.

الزكاة حق للفقير والمستحق. ومن الظلم تكبد ديون كبيرة في الإسراف ثم استقطاع الديون وقت حساب الزكاة. وهذا ، في الواقع ، يحرم المعوزين من احتياجاتهم الأساسية وحقوقهم من أجل أسلوب حياة باهظ. إذا تم دفع ثروة الفرد التي تجب عليها الزكاة دون اللجوء إلى خصم الديون ، فلن يؤدي ذلك عادةً إلى زيادة كبيرة في دفع الزكاة (حساب الزكاة ، 33-34).

قد ينطوي العمل في مجال الأعمال على استثمار الأموال في شراء أو تأجير الممتلكات والأثاث والمعدات. قد ينطوي أيضًا على وجود سلع للبيع. عامل آخر هو الدخل الناتج عن العمل ، والذي يمكن إعادة استثماره في العمل أو توزيعه على المالكين. يصنف العلماء الأصول التجارية إلى فئتين لغرض حساب الزكاة: الأصول السائلة التي يمكن تحويلها بسهولة إلى نقد ، والأصول الثابتة التي تُستخدم لإنتاج الإيرادات ولكن لن يتم تحويلها إلى نقد لأكثر من عام.

الأصول السائلة هي سلع مثل مخزون الأعمال التي يمكن تحويلها بسهولة إلى نقد وسيتم تحويلها بسهولة. وهي تشمل أي شيء تم شراؤه بقصد (أو الانفتاح) للبيع أو التجارة من أجل الربح ، بما في ذلك الأراضي وقطع الأراضي والمنازل والمباني والأثاث والملابس والمواد الغذائية والآلات والمجوهرات أو أي سلع قابلة للبيع. وبالتالي ، حتى المواشي المراد بيعها تندرج في هذه الفئة (على الرغم من اختلاف المبلغ المطلوب للنصاب).

يتم احتساب زكاة الأعمال في تاريخ استحقاق الزكاة (أو تقديرها قبل ذلك التاريخ) وفقًا للصيغة التالية:

قيمة الجملة للبضائع المقدرة (أ) بالإضافة إلى النقد في الصندوق وفي الوديعة (ج) بالإضافة إلى الدين الجيد المستحق للأعمال (GD) مطروحًا منه الدين المستحق * مرات .025 يساوي دفع الزكاة

((A + C + GD) - (ED)) × 2.5٪ = الزكاة المستحقة

* اطرح الديون المستحقة إذا كنت تتبع مدرسة فقهية (مذهب) تسمح بخصم الديون. إذا بلغ الرصيد النصاب (ما يعادل 85 جرامًا من الذهب الخالص) ، تكون الزكاة 2.5 بالمائة من الرصيد. (فقه الزكاة 203 ، 213-216).

القاعدة العامة: يتم احتساب الزكاة على أساس القيمة السوقية للأصل وتوزيعها فورًا في تاريخ الاستحقاق.

على سبيل المثال ، يحدد المرء القيمة السوقية للذهب ، أو محفظة الأوراق المالية ، أو الأصول السائلة ، أو العناصر الكمالية الزائدة عن الاستخدام الشخصي (مثل المجوهرات ، والفن ، والمجموعات ، وما إلى ذلك) اعتبارًا من تاريخ استحقاق الزكاة. إذا تأخر المرء في احتساب الزكاة على الأسهم التي تنخفض أسعارها أو ترتفع ، يستمر دفع الزكاة بالقيمة السوقية اعتبارًا من تاريخ الاستحقاق (حساب الزكاة ، 30-31). قيم السلع التجارية هي أسعار الجملة في تاريخ استحقاق الزكاة ، سواء كانت مخصصة للبيع بالتجزئة أو بالجملة وسواء كانت أعلى أو أقل من سعر التجزئة. هذا رأي الأغلبية.

يتم تقييم الزكاة على العقارات المستأجرة عند النمو فقط. الأصل الثابت نفسه معفى من الزكاة ، والتي يتم احتسابها بنسبة 2.5 في المائة من صافي الدخل بعد خصم جميع النفقات لعام الزكاة.

الأصول الثابتة لا تدر دخلاً بحد ذاتها ولكنها تساعد الأصول الأخرى على توليد الدخل أو الإنتاج. لذا فإن تجهيزات المتاجر وأجهزة الكمبيوتر والطاولات وحتى المباني أو الآلات التي لا تدر دخلاً ولكنها مجرد إسكان أو إدارة أعمال تجارية تُعفى من الزكاة.

الأصول المستغلة هي ممتلكات تم الحصول عليها ، ليس لإعادة البيع ، ولكن لتوليد الدخل وتقديم المنفعة لأصحابها. وتشمل الأصول المؤجرة للربح ، مثل المباني السكنية ووسائل النقل وأي شيء مؤجر للربح.

تدفع شركات التأجير (المعدات والسيارات وما إلى ذلك) الزكاة على (1) قيمة الجملة لجميع الأصول الإيجارية (تعتبر سلعًا تجارية) بنسبة 2.5 بالمائة ؛ و (2) على صافي الدخل بنسبة 2.5٪ (هناك طريقة حساب بديلة (انظر الإجابات ص 54-56) (حساب الزكاة ، 49-50).

المنتجات الزراعية تستحق الزكاة. تجب الزكاة على كل ما تنتجه الأرض ويمكن أكله وتخزينه (مثل الحبوب والبقول والفاكهة والتمر وغيرها) تقاس نصاب المحاصيل بخمس وحدات حجم على حدة تسمى الوَقْق (1 wasq = 130.56 كغم من القمح). خمسة وساق يساوي 653 كيلوجرام. هذا هو نصاب الغلة الزراعية.

هناك نوعان من المنتجات الزراعية: (1) بسعر التكلفة ، و (2) بدون تكلفة. يتغير معدل الزكاة تبعاً لذلك (فقه الزكاة ، 228-229 ، 242):

الناتج من الأراضي المروية: معدل الزكاة 5٪ من صافي قيمة المحصول - بعد خصم التكاليف ، بما في ذلك الري والأسمدة ومصاريف التشغيل

الناتج من الأرض غير المروية: معدل الزكاة هو 10٪ من إجمالي قيمة المحصول ، حيث أن الأرض تُروى في الغالب بالمطر والينابيع الطبيعية (توجد تغيرات حسابية مباشرة في النسبة المئوية إذا كانت الأرض تُروى جزئيًا لمدة نصف الوقت ، أي ثلث الوقت ، ربع الوقت ، وما إلى ذلك).

لا ، لا زكاة على قيمة الأرض ، فقط على القيمة الناتجة (أي الحصاد). إذا تم تأجير الأرض لمزارع ، فإن المزارع يدفع الزكاة على المحاصيل ، ويتلقى المالك على الإيجار. الزكاة هي 2.5 في المائة من صافي دخل الإيجار لمالك الأرض (انظر الإجابات ص 51-55 للحسابات البديلة (فقه الزكاة ، 255-256 ؛ حساب الزكاة ، 27).

نعم. الماشية تستحق الزكاة. الحيوانات الداجنة والدواجن المخصصة للاستخدام الشخصي غير قابلة للزكاة (بما في ذلك الغذاء والاستخدام والتمتع). حيوانات العمل للزراعة وغيرها معفاة من الزكاة. تتبع معدلات النصاب والزكاة على الحيوانات المختلفة (فقه الزكاة ، 104-105 ، 131-137).