شروط وحسابات الزكاة

تستحق الزكاة عند استيفاء شروط معينة: تجب الزكاة فقط على الثروة التي تجب عليها الزكاة التي تصل إلى الحد الأدنى المقرر لهذا النوع من الثروة. يجب أن تنقضي الدورة الكاملة للسنة القمرية على نصاب استحقاق الزكاة.

تجب الزكاة عند تلاقي الإنسان وماله ثلاثة شروط:

واحد مسلم.

ترتفع ثروة الفرد التي تجب عليها الزكاة إلى الحد الأدنى (النصاب).

تمر السنة القمرية بينما تحافظ ثروة الفرد التي تجب عليها الزكاة على الحد الأدنى.

لا ، الزكاة تجبى فقط على الثروة التي تجب عليها الزكاة التي تصل إلى الحد الأدنى المقرر لهذا النوع من الثروة. وتسمى هذه العتبة النصاب ، أي "الأصل" أو "البداية" ، لأنها المقدار الذي يبدأ فيه حق الفقراء في الثروة. الأنواع المختلفة من الأصول لها حدود مختلفة. على سبيل المثال ، نصاب النقود هو 85 جرامًا من الذهب (حوالي 3 أوقية أمريكية ؛ 2.74 أوقية تروي). نصاب البقر 30 بقرة. نصاب الحبوب 653 كجم. إذا كانت كمية الزكاة أقل من نصابها المقرر تعفى من الزكاة. يوضح الجدول أدناه نسب النصاب والزكاة لكل فئة من فئات الثروة التي تجب فيها الزكاة.

نعم. إن سن الرشد ، على عكس الالتزامات الدينية الأخرى للإسلام ، ليس شرطًا مقيدًا للزكاة. بما أن الزكاة حق للفقير في "ثروة" الأغنياء ، فلا العمر ولا الكفاءة العقلية. استحقاق الزكاة باستيفاء الشروط الثلاثة التي تجعل زكاة المال هي الشرط الوحيد لدفعها ، سواء أكان شخصًا بالغًا أو قاصرًا أو مختل عقليًا. يلتزم الولي الولد أو اليتيم أو العاجز عقلياً بإخراج الزكاة عنهم من مالهم إذا كان نصاباً أو يزيد عليه (فقه السنة ، 9 ، فقه الزكاة). ، 57).

النصاب هو الحد الأدنى المحدد في كل فئة من فئات الثروة التي تجب عليها الزكاة والمستخدمة لغرض حساب الزكاة. يُحسب نصاب على أساس حيازة تبقى مع واحد على فئة ثروة تجب عليها الزكاة بعد أن يفي المرء بجميع نفقات المعيشة الأساسية لعام قمري كامل. يستثنى من ذلك جميع الضروريات الموجودة ، مثل الإقامة والمركبة والأغذية المخزنة والملابس والأثاث. لذلك ، إذا جمع شخص ما مبلغًا كبيرًا من المال وأنفقه كله على الاحتياجات الأساسية - دون رفاهية غير ضرورية - فلا تستحق الزكاة في نهاية العام القمري. أما إذا ادخر جزءًا من هذا المال في تلك السنة القمرية ، فتجب الزكاة على ذلك المبلغ المتبقي بشرط أن يساوي النصاب أو يزيد.


* نصاب (يُقرأ على أنه قيمة)

الثروة الشخصية

نصاب: 3 أونصات أمريكية (ذهب نقي)

معدل الزكاة: 2.5٪

الثروة التجارية

نصاب: 3 أونصات أمريكية (ذهب نقي)

البضائع التجارية

معدل الزكاة: 2.5٪ تجارة الجملة الحالية

الأصول المستغلة

معدل الزكاة: 2.5٪ صافي الدخل

إنتاج زراعي

  النصاب: 653 كجم / 1439 رطل

المحاصيل (المروية)

نسبة الزكاة: 5٪ من المحصول

المحاصيل (غير المروية)

نسبة الزكاة: 10٪ من المحصول

الماشية

نصاب: فرن: 40 | الأبقار: 30

معدل الزكاة: انظر جدول معدل الزكاة الخاص

الكنز الدفين

نصاب: 3 أونصات أمريكية (ذهب نقي)

معدل الزكاة: 20٪

لا يجب الخلط بين نصاب والحد الأدنى من مستوى المعيشة أو خط الفقر أو حد الإعفاء. وهو مصطلح محدد في الشريعة:

النصاب هو الحد الأدنى المحدد في كل فئة من فئات الثروة التي تجب عليها الزكاة والمستخدمة لغرض حساب الزكاة.

يعرّف البعض "النصاب" عن طريق الخطأ على أنه "مبلغ يكفي للحفاظ على الحد الأدنى لمتوسط ​​الأسرة لمدة عام واحد". هذا خطأ لا لبس فيه. قال النبي (ص) في رواية (أقوى من غيره): "من الذهب لا تأخذ شيئاً حتى يبلغ عشرين ديناراً. بعشرين ديناراً نصف دينار مستحق ”(ابن حزم ، المحلة ، 6:69 فقه الزكاة ، 161). وبناءً على حديث مشابه لهذا - ولا سيما على ممارسة الصحابة وإجماع المسلمين في الأجيال الأولى - فإن نصاب الذهب أو المال المحسوب في الزكاة هو 20 دينارًا يعادل 85 جرامًا من الذهب الخالص (فقه الزكاة). ، 168).

يُحسب نصاب على أساس حيازة تبقى مع واحد على فئة ثروة تجب عليها الزكاة بعد أن يفي المرء بجميع نفقات المعيشة الأساسية لعام قمري كامل. يستثنى من ذلك جميع الضروريات الموجودة ، مثل الإقامة والمركبة والأغذية المخزنة والملابس والأثاث. لذلك ، إذا جمع شخص ما مبلغًا كبيرًا من المال وأنفقه كله على الاحتياجات الأساسية - دون رفاهية غير ضرورية - فلا تستحق الزكاة في نهاية العام القمري. أما إذا ادخر جزءًا من هذا المال في تلك السنة القمرية ، فتجب الزكاة على ذلك المبلغ المتبقي بشرط أن يساوي النصاب أو يزيد.

لا. الشريعة لا تدعم هذه الطريقة في الحساب. إذا كان الإنسان يملك مالاً وبقرًا ، على سبيل المثال ، ولم يكن أي منهما نصابًا ، فلا يجب الجمع بين الاثنين لتوليد النصاب.

واحد ، بالطبع ، مجاني ، وفي الواقع ، يتم تشجيعه على تقديم أكبر قدر ممكن من الأعمال الخيرية. لكن الزكاة على كل نوع من الأصول تحسب بشكل منفصل. إذا كان المرء يمتلك ، على سبيل المثال ، أربع بقرات وأكثر من 85 جرامًا من الذهب الخالص ، أو ما يعادله من النقود ، فإنه لا يخرج زكاة البقر ، بل يدفع زكاة الذهب أو المال. الآن ، يجب إضافة ثروة من نوع واحد معًا وتقييم الزكاة على الإجمالي. لإعطاء مثال شائع جدًا ، يجب إضافة جميع مصادر المال معًا - المدخرات والذهب والأسهم وما إلى ذلك - وتُدفع الزكاة إذا وصل الإجمالي إلى نصاب.

يجب أن يكون الحد الأدنى من النصاب قد جمع وظل في حوزته لمدة عام قمري كامل (حول) قبل استحقاق الزكاة. وبحسب أبو حنيفة ، فإن النصاب يجب أن يكون متاحًا فقط في بداية ونهاية عام الزكاة. تتطلب المدارس الرئيسية الثلاث الأخرى أن يبقى النصاب في ملكية طوال العام القمري بأكمله ، وليس الانخفاض إلى ما دون هذا الحد. يقتصر هذا الحكم على الثروة الحيوانية ، والمال ، والأصول التجارية. لا تشمل المحاصيل والفواكه والعسل والمعادن والكنوز. تجب الزكاة ، وتأتي زكاتها في التنقيب أو الحصاد (فقه الزكاة ، 95-96 ، 98-99).

تجب الزكاة بعد مرور 12 شهرًا قمريًا كاملاً. يمكن تحديد ذلك إما من بداية ملكية النصاب في فئة الثروة ، أو التاريخ الماضي لدفع الزكاة على تلك الفئة. وعليه فإن القول بأن مرور سنة قمرية مطلوب على جميع أموال الزكاة غير صحيح. مطلوب فقط على النصاب.

أي زيادة في الثروة - بعد وصولها إلى نصابها في أي وقت خلال السنة - يجب أن تدخل في مبلغ الزكاة إذا تم الحفاظ على تلك الزيادة بواحد حتى حلول موعد استحقاق الزكاة. لذلك ، فإن معيار القياس المناسب للنصاب هو ما هو موجود في تاريخ استحقاق الزكاة ، وليس التقلبات خلال العام.

أي تقلبات خلال السنة أعلاه النصاب لا تتعلق بدفع الزكاة ، طالما أن المرء يحتفظ بالنصاب. على سبيل المثال ، إذا كسب المرء 5000 دولار في اليوم السابق لتاريخ استحقاق الزكاة ، يدفع المرء الزكاة على المبلغ الإجمالي الذي يظل في حوزته في تاريخ استحقاق الزكاة.

لذلك في حالة الشخص الذي يمتلك 35 رأسًا من الماشية في تاريخ استحقاق الزكاة ، والذي يحتفظ بنصاب 30 رأسًا أو أكثر من الماشية طوال 12 شهرًا قمريًا في مجملها ، تستحق الزكاة على جميع الأبقار البالغ عددها 35.

وتعتبر هذه الطريقة الأكثر قابلية للتطبيق وأقوى رأي جمهور العلماء. يرى الشيخ يوسف القرضاوي أن اشتراط مرور عام ليس ضروريًا على الأرباح أو الأموال الأخرى التي تجب زكيتها والتي يتم اكتسابها وإضافتها إلى النصاب (فقه الزكاة ، 310 ، 313 ، 316 ، 321-325). في الواقع ، تتفق جميع مدارس القانون الأربعة ، بشرط الحفاظ على النصاب.

وبالمثل ، بالنسبة للتجار ورجال الأعمال الحاصلين على نصاب من اليوم الأول لتأسيس أعمالهم ، فإن زكاتهم تستحق بالضبط سنة قمرية واحدة من ذلك التاريخ.

يجب أن تنقضي الدورة الكاملة للسنة القمرية على نصاب استحقاق الزكاة. هذا يعني أن سنة الزكاة يمكن أن تختلف من شخص لآخر (وربما ، لأشكال الثروة المختلفة لشخص واحد). ومع ذلك ، بالنظر إلى أن كل شخص تقريبًا يمتلك نصابًا للعام بأكمله في فئة الثروة الأكثر شيوعًا (المال) ، بالنسبة لمعظمنا ، فإن الطريقة العملية الوحيدة لحساب الزكاة هي تحديد تاريخ تقويم قمري معين وحساب ثروتك التي تجب عليها الزكاة في ذلك اليوم ، ثم دفع الزكاة سنويًا في نفس تاريخ التقويم القمري كل عام.

الأيام الأولى والسابعة والعشرون من رمضان وأول محرم كلها تواريخ استحقاق الزكاة. كثيرون يدفعون زكاتهم في رمضان مقابل مضاعفة بركات ذلك الشهر. يفضل البعض الآخر محرم لأنه الشهر الأول من السنة الهجرية القمرية. ومع ذلك ، إذا ركز نظام حكم مسلم على جمع وتوزيع الزكاة ، فيجب دفع الزكاة في الشهر الذي تحدده السلطة الشرعية.

نعم ، تم تصميم حاسبة الزكاة من مؤسسة الزكاة الأمريكية المريحة لخدمة احتياجات المسلمين في أمريكا الشمالية واستيعاب أنواع الثروة التي يمتلكونها بشكل عام.

تركز مؤسسة الزكاة الأمريكية بشكل حصري على مساعدة المسلمين على تحقيق الركن الأوسط من عقيدتهم وعلى إنشاء حجر الزاوية الحاسم للأعمال الخيرية في عبادتهم. استجابة لاستفسارات واحتياجات المتبرعين ، قمنا بتطوير هذه الأدوات لمساعدة المسلمين في الغرب بدقة وسهولة في حساب زكاتهم.