نشر في aapip.org

حالة العمل الخيري الإسلامي الأمريكي: بعد 21 عامًا من أحداث الحادي عشر من سبتمبر

بقلم Shariq Siddiqui, JD, PhD

islamic banner 1024x535

وفقًا لِمعهد السياسة الاجتماعية والتفاهم (ISPU) ، يشكل المسلمون 1.1% من مجموع سكان الولايات المتحدة الأمريكية، لذا الأمريكيون المسلمون هم أقلية كثيرة التنوع، ولا تشكل أي مجموعة عرقية أغلبية فيها. الأمريكيون المسلمون هم إلى حد كبير مجتمع ملون من الآسيويين والأميركيين الأفارقة، والعرب واللاتينيين اللذان يشكلان النسبة الأكبر من هذه الأقلية الصغيرة.

و تظهر الأبحاث السابقة التي أجرتها (ISPU)، أن الأسر الأمريكية المسلمة لديها دخل أقل من متوسط ​​دخل الأسرة الأمريكية، ويتعرض المسلمون لقدر كبير من الضغط، ويواجهون قدرًا كبيرًا من التحيز وكراهية الإسلام(الإسلاموفوبيا).

كانت الهجمات الإرهابية التي وقعت في 9/11/2001 بمثابة تحولات في أسلوب الحياة الأمريكية. كان تأثيره ملموساً بشكل خاص في الجالية الأمريكية المسلمة عندما تم اكتشاف أن الإرهابيين كانوا من  أتباع العقيدة الإسلامية. وبحثت حكومة الولايات المتحدة على الفور عن احتمال تلقي  هؤلاء الإرهابيين دعماً محليًا ، و دققت في المؤسسات الخيرية والمتبرعين الأمريكيين المسلمين بحثًا عن روابط محتمل ، الأمر الذي خلق مناخًا من الخوف على هذا المجتمع الصغير.

على الرغم من هذا التعبير الصريح عن الإسلاموفوبيا، فقد وجد تقرير جديد صادر(Muslim Philanthropy Initiative at the Indiana University Lilly Family School of Philanthropy)، أن المسلمين الأمريكيين مساهمون نشيطون في الأعمال الخيرية الأمريكية وعلى وجه الخصوص داخل الولايات المتحدة. على الرغم من كونهم 1.1٪ فقط من السكان ، إلا أنهم يشكلون 1.4٪ (4.3 مليار دولار) من التبرعات الفردية.

وعلى الرغم من كونهم أقل دخلاً من متوسط ​​الأسرة الأمريكية ،وجد البحث أن المسلمين الأمريكيين شاركوا في التبرع الخيري والتطوع بمستويات أعلى من متوسط ​​الأسرة الأكثر دخلاً. بشكل عام ، وجد الاستطلاع أن المسلمين يقدمون أكثر تجاه القضايا الدينية وغير الدينية أكثر من غير المسلمين. بشكل عام ، قدم المسلمون الأمريكيون 3200 دولار للتبرعات الخيرية ، مقارنة بـ 1905 دولارًا لكافة السكان.

علاوة على ذلك ، في الأشاعات المعادية للإسلام بأن المسلمين الأمريكيين أكثر انسجامًا مع القضايا الخارجية،  وجد البحث أن  16٪ فقط يتبرعون لذلك، بينما يتبرع 84٪ منهم للقضايا الخيرية الأمريكية.

الدافع  القوي للمسلمين الأمريكيين هو الشعور بالتعاطف تجاه المحتاجين (متوسط 4.31 من 5)،بالمقارنة مع عامة السكان.

لدى المسلمين صورة أكثر إيجابية عن القطاع الخيري (4.08 مقابل 3.58).أدني دافع للتبرع (سواء كنت مسلماً أو غير مسلم ) هو الحصول على ائتمان ضريبي ، والتقدير ، والضغوط المالية ، والاعتقاد بأن التبرع بالمال للجمعيات الخيرية  هو تبذير للأموال.بشكل عام، الدوافع بين المسلمين وغير المسلمين متشابهة إلى حد كبير.

يشمل أحد المكونات المهمة للعطاء الديني للمسلمين إعطاء الحقوق المدنية

ومن العوامل المهمة في التبرع الديني بالنسبة للمسلمين هو إعطاء الحقوق المدنية. يقدم المسلمون ما يقرب من 8.47٪ من مساهماتهم لقضايا الحقوق المدنية ، مقارنة بـ 5.31٪ من عامة الناس. تشير هذه النتيجة إلى أن الكثير من التبرع الأمريكي المسلم يذهب نحو محاربة الإسلاموفوبيا وتعزيز مكانتهم في الولايات المتحدة. الإسلاموفوبيا هي قضية خطيرة واجهها المسلمون حتى قبل أحداث الحادي عشر من سبتمبر. لذلك ، فإن نسبة كبيرة من تبرعاتهم يذهب نحو محاربة هذه القضايا. في هذا الصدد ، فإن المسلمين الأمريكيين ليسوا استثناءً ، على الأقل من الناحية التاريخية. كان الإيمان مكونًا مهمًا في حركة الحقوق المدنية الأمريكية في الستينيات ، كما يتضح من أمثلة مارتن لوثر كينج الابن وحتى مالكولم إكس ومحمد علي ، اللذين كانا مسلميين.

و قدموا 6.43 ٪ من مساهماتهم في البحث الديني ، مقارنة بـ 4.02 ٪ من عامة السكان. كما ساهم المسلمون بسخاء في معالجة COVID ، والتي شكلت 8.76٪ من تبرعاتهم ، وساهموا بنسبة 7.11٪ من تبرعاتهم لِقضايا الشباب والأسرة. ومع ذلك ، فإن المسلمين الأمريكيين يعطون دور العبادة أقل من عامة السكان.

و كان المسلمون الأمريكيون في الخطوط الأمامية للاستجابة لـ COVID-19. مع إن يشكل المسلمون الأمريكيون يشكلون 1٪  يشكلون  من سكان البلاد ، لكنهم يلعبون دورًا أكثر أهمية في الخطوط الأمامية لـ COVID-19. على سبيل المثال ، 15٪ من الأطباء و 11٪ من الصيادلة في ميشيغان هم من المسلمين الأمريكيين. و في مدينة نيويورك ، يشكل المسلمون الأمريكيون 10٪ من أطباء المدينة ، و 13٪ من الصيادلة ، و 40٪ من سائقي سيارات الأجرة ، وجميعهم عمال أساسيون معينون.

 بخلاف دور العبادة ، أعطى المسلمون الأمريكيون بشكل أكبر للتخفيف من الفقر المحلي والمؤسسات الخيرية ذات الصلة بـ COVID-19 والحقوق المدنية.

المنظمات الأمريكية المسلمة في طليعة التعامل مع التدقيق غير العادل بسبب الإسلاموفوبيا. مما يجعل عمل هذه المنظمات أكثر صعوبة هو المفهوم المعقد "للعمل الخيري الاستراتيجي". يدفع هذا المصطلح الذي يساء فهمه الجهات المانحة إلى التركيز على التمويل البرنامجي ، بدلاً من بناء قدرة المنظمة غير الربحية لخدمة مهمة المنظمة.

المنظمات الأمريكية الإسلامية في طليعة التعامل مع المراقبة غير العادلة بسبب الإسلاموفوبيا. مما يجعل عمل هذه المنظمات أكثر صعوبة هو المفهوم المعقد "للعمل الخيري الاستراتيجي". يدفع هذا المصطلح الذي يساء فهمه الجهات المانحة إلى التركيز على التمويل البرامج ، بدلاً من بناء قدرة المنظمة غير الربحية لخدمة مهمة المنظمة.

. لم تتعامل المؤسسات السائدة مع المسلمين الأمريكيين من خلال بناء خبرة داخلية حول الجالية الأمريكية المسلمة. بينما يعارض الكثيرون التعصب الأعمى ، يبدو أن هذه المؤسسات الوطنية تخشى الانخراط بسبب الخوف من الشراكة مع "الفاعل الخطأ". خلقت الإسلاموفوبيا حذرًا كافيًا للحد من مشاركة العمل الخيري السائد في معركة الحقوق المدنية الأمريكية الأخيرة وتحدي التعددية.

من المهم أن نلاحظ أن العمل الخيري للمسلمين الأمريكيين قد حقق الكثير بموارد محدودة للغاية.

ومع ذلك ، فإن هذا العمل الخيري يركز بشكل عام على تحديات وصراعات اليوم ، بدلاً من البحث عن حلول مبتكرة طويلة الأجل. أدى التنوع والأزمة والصراع والتحيز إلى الحد من فرصة المسلمين الأمريكيين للانخراط في الأعمال الخيرية على نطاق أوسع ومن خلال نهج تعاوني استراتيجي. هناك استثناءات مهمة لهذا (illars Fund, Institute of Social Policy and Understanding, Zaytuna College, ElHibri Foundation, Unity Production Foundation, Community Collaboration Initiative, Muslim Collaboration Prizes and Zakat Foundation Institute ) ، على سبيل المثال لا الحصر. ومع ذلك ، فإن هذه المبادرات المهمة تمثل جزءًا صغيرًا جدًا من القطاع الخيري الإسلامي الأمريكي غير الربحي.

تحتاج الأعمال الخيرية ، سواء المسلمة الأمريكية أو السائدة  ، إلى التركيز الأوسع على الصحة للقطاع الإسلامي الأمريكي غير الربحي والخيري من خلال بناء القدرات التنظيمية وتعزيز تعاون أكبر، سيؤدي بناء القدرات والتعاون بشكل استراتيجي إلى زيادة النشاط البرنامجي والمزيد من الحلول المبتكرة.