هل يمكن تأخير او تقديم دفع الزكاة؟

مهما مر الوقت

حتى لو مات أحد

هناك إعفاءات محددة لِتأخير دفع الزكاة إلى ما بعد تاريخ استحقاقها ، وفي الحدود ، والممارسات النبوية الراسخة التي تسمح لصاحب الزكاة بتحويل مدفوعاته مقدماً.

نظرة عامة

الالتزام العام

لقد ألزم الله جميع المسلمين بدفع الزكاة سنويًا من الأنواع المختلفة من الثروة المتنامية (أو القابلة للزراعة) التي أعطاها لهم (انظر هل الزكاة واجبة على كل الثروة؟). هذا يسمى الثروة التي تجب عليها الزكاة.

التوقيت

تصبح حيازات النمو الخاضعة للزكاة مستحقة بعد سنة قمرية إسلامية . بالضبط بعد وصول المبلغ عتبة الزكاة.

ويطلق على سنة الزكاة حَوْل وتساوي مرور 12 شهرًا قمريًا من التقويم الإسلامي أو الهجري.

الحد الأدنى بالنصاب والمعنى الحرفى لكلمة نصاب هو ” الأصل “، أو ” البداية ” لأنه يمثل بداية حق الفقراء فى ثروات الأغنياء

(لفهم كيفية حساب نصاب الزكاة ، انظر حساب نصاب والزكاة. لمعرفة كيف يتقاطع عتبة نصاب الزكاة والسنة القمرية حول الحول النصاب والزكاة ، انظر كيف تحسب الزكاة على الثروة؟)

هناك ثلاثة أسباب لدفع الزكاة في الوقت المحدد

الأول: طبيعة الزكاة الدينية الفريدة

وحدها بين شعائر الإسلام ، الزكاة ، حيث أنها الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة ، وواجب مالي للمعاملات (في الفئة القانونية للمعلمات) الفقراء والمستحقين.

العلماء الذين يعتبرون الزكاة واجباً يرفضون تأخير دفعها بحجة أنها من جوهر جميع أشكال العبادة المقيدة بِزمن - صيام رمضان ، والصلاة ، والحج (ثلاثة أركان من أركان الإسلام) يجب أن تؤدي تلك العبادات في وقتها المحدد.

وقد ألزم الله سبحانه وتعالى عباده على إداء تلك الشعائر بحسب ظروفهم وقدراتهم،و من يفوت لا يفقد أجرهم فحسب ، بل يتحمل عبء الخطيئة.

يؤكد الفقهاء الذين يعتبرون الزكاة واجباً مالياً أن تأجيل دفعها يضر بالفقراء و المحتاجين والمستحقين للزكاة عند موعد استحقاقها

الثاني: أخلاقيات الإسلام الشريعة

سابقوا أيها الناس في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي
" وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"(سورة البقرة ، 2: 148)

سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ۝ (سورة الحديد ، 57:21).

يحثنا القرآن ورسوله عليه السلام باستمرار على العمل الفوري في أداء شعائرنا العبادة والمعاملات الأخلاقية. لا يمكننا معرفة أو العواقب التي قد تحدث لنا مستقبلاً ، بما في ذلك فقدان ثروتنا أو ومتى يأتي وقت موتنا.

إن دعوة الإسلام إلى الإسراع في الأعمال الصالحة والسرعة في الأعمال الفاضلة تنطبق بشكل أكثر إلحاحًا على الزكاة (والصدقة الخيرية عمومًا) لأنها تهدف إلى تخفيف المعاناة والمشقة والفقراء.

متى يجوز تأخير الزكاة؟

يجب أن يدفع الزكاة في موعدها باستثناء خمسة إعفاءات:

يمتلك المرء أصولاً سائلة (نقدية أو استثمارات قابلة للتحويل بسهولة إلى نقد) لا يمكن الوصول إليها على الفور (مثل الذهب أو السلع الثمينة الأخرى ، النقد في الحسابات ، الأسهم ، الأوراق المالية القابلة للتسويق ، السندات ، صناديق الاستثمار المشتركة ، صناديق أسواق المال ، إلخ.)

لقد خصص أحدهم زكاة أحد الأقارب الفقراء أو أفراد المجتمع اليائسين الذي لا يمكن الوصول إليه على الفور )

أحدها في مرحلة قييم مستويات الحاجة المستفيدين من الزكاة (والذي سيتم الانتهاء منه قريبًا وتوزيع الزكاة)

في حال أجلت هيئة زكاة معترف بها تاريخ الاستحقاق سبب مشروع ، كما فعل الصحابي الخليفة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه، تأجيل الاستحقاق بسبب المجاعة. (الجفاف ، والاكتئاب الاقتصادي ، وما شابه ذلك أسباب متشابهة. في العام التالي ، عندما انحسرت المجاعة ، "جمع عمر الزكاة لكلا العامين في نفس الوقت.)

دفع الزكاة مقدما يتم من خلال ثلاثة شروط ويجب التحقق من صحة هذا التأخير:

يشترط في المكلف احتساب الزكاة المستحقة ، وتجنبها ، وضمان دفعها بأصول بديلة في حال تلفها أو ضياعها.

يجب أن يكون التأخير قصير المدة ، مع سداد دفعة كاملة وليس على أقساط

لا يجوز الجمع بين دفع الزكاة المستحقة وأنواع أخرى من ثروة المكلف مع تواريخ استحقاق الزكاة المختلفة

يحرم العلماء تأخير دفع الزكاة عن موعد استحقاقها ويعتبرون ذلك إثماً في حالة عدم وجود هذه الأسباب والمتطلبات المشروعة. أبو حنيفة يستهجن التأخير، وعلماء مدرسته يعتبرونه إثمًا ، حتى لو كان التأخير بلا سبب يبلغ يومًا أو يومين فقط.

دفع الزكاة مسبقاً

يحكم غالبية العلماء أنه يمكن للمرء أن يدفع الزكاة قبل موعد استحقاقها (حتى سنوات منها ، حسب المذهب الحنفي). هذا فقط فيما يتعلق بأنواع الثروة الواجب عليها زكاة بعد سنة. وهي حيازات النمو المخصصة ، مرة أخرى ، مثل المال ، والأصول التجارية ، والثروة الحيوانية ، وما شابه ذلك.

الدفع المسبق للزكاة بشرطين:

يجب على المرء أن يمتلك الثروة التي سيدفع منها مقدماً مبلغاً يفي أو يتجاوز عتبة الزكاة.(النصاب)

يجب على المرء أن يحسب ويدفع الزكاة على الأصل الرئيسي بشكل منفصل عن العائد على هذا الأصل وأي مكاسب إضافية منه ، وفقًا لمدرستي الشافعية والحنبلي. وذلك لأن المرء لا يدين بما لم يكن في حوزته بعد ، ولا يمكن تحديده إلا في تاريخ استحقاق الزكاة. ولا يفرض الحنفية هذا الشرط. فهم يعتبرون أن العائد والمكاسب تعتمد بطبيعتها على الأصل الرئيسي وتتعلق به.

الشافعية والحنفية والحنابلة جميعهم يقرون دفع الزكاة. يحظره المالكية وبعض العلماء الآخرين في الأقلية ، إلا في حالتين: (1) عندما تضطر الحاجة الماسة للأشخاص في ظروف صعبة إلى جمعها مبكرًا للنقل إلى أماكن أخرى في الوقت المناسب لتوزيعها بنهاية العام.

(2) عندما يحدد جدول جباة الزكاة وقت تحصيلها قريبًا نسبيًا من تاريخ استحقاقها.

الخلاف العلمي في جواز إخراج الزكاة مقدمًا ينبع من كيفية تصنيف الفقهاء للزكاة ، على حد قول الفقيه المالكي العظيم ابن رشد:

باختصار ، لا يمكن للمرء أن يؤخر دفع الزكاة المستحقة عليه بعد تاريخ استحقاقها ، إلا في بعض الاستثناء وأسباب محدودة وضيقة وفترة زمنية صغيرة.

يجوز للمرء أن يدفع الزكاة قبل وقتها ، إذا كان هناك فائدة أو حاجة.

دفع الزكاة في تاريخ استحقاقها هو الأفضل.

والله اعلم.

ادفع زكاتك