هل تعتبر تسديد ديون الغير زكاة؟

هل تعتبر تسديد ديون الغير زكاة؟

الجواب القصير

نعم. يُعرّف القرآن بوضوح “الفئات المثقلة بالديون” باعتبارها الفئات السادسة من فئات الأشخاص الذين يحق لهم الزكاة (انظر سورة التوبة ، 9:60).

ما هي احكامه

يحدد علماء الشريعة شروطًا مختلفة تؤهل دفع  ديون الغير واعتبرها زكاة. هذا يؤدي إلى أحكام متباينة حول من يعتبره مثقل بالديون. ومع ذلك ، لا تزال هذه الفئة من تؤهل ذلك للتخفيف من عبء الدين في الإسلام دون أي موازاة في القوت الحالي أو السابق.

باختصار:

1- يسمح الحنفيون إسقاط الدين عن المعسر بنية الزكاة والذي لا يملك الأدنى لدفع الزكاة” النصاب”.

2- يميز المالكية والشافعية والحنابلة أهلية الزكاة لسداد الديون بناءً على سببين مختلفين لاستحقاق الديون.

      01- أسباب شخصية

      02- في خدمة الواجبات المجتمعية أو المدنية المنجزة لصالح المجتمع

ما هو الحد الأدنى لدفع الزكاة؟

تجب الزكاة على من  يملك مقدار النصاب وقد مضى على امتلاكه حول قمري كامل. تقلبات الثروة فوق النصاب على مدار العام لا تهم المدارس الثلاث.

  تقلبات ثروات الزكاة دون النصاب ، بمجرد الوصول إليها ، ليس لها أي تأثير على حكم الحنفية ، طالما أن النصاب موجود في بداية سنة الزكاة وفي تاريخ استحقاقه.الحنابلة قالوا يشترط لوجوب الزكاة مضي الحول ولو تقريبا فتجب الزكاة مع نقص الحول نصف يوم.

فيما يلي جدول تقدير النصاب على مختلف انواع الثورة

فيما يلي رسم بياني يوضح موقف الحنفي من النصاب الذي يفرض دفع الزكاة على مدار عام (التواريخ تقديرية).

ما هي الأسباب المؤهلة لدفع الديون كزكاة؟

الشخص الذي انخفض دخله عن المستوى المطلوب لتلبية احتياجاته المعيشية و لا يستطيع تسديد ديونه المتراكمة.

 تشمل الأسباب الشائعة و المؤهلة للاقتراض واستحقاق الديون:

    1-الإحتياجات الأساسية التي تحتاجها عائلة الفرد 

    2-الزواج

    3- فواتير طبية

    4- بناء أو شراء منزل للإقامة الشخصية

   5- كارثة طبيعية أو حادث دمر ممتلكات الفرد

 

فيما يتعلق بالخسارة الفادحة ، لاحظ الشيخ يوسف القرضاوي ببراعة:

وبالتالي فإن الزكاة هي تأمين ضد الخسائر المالية الناتجة عن الكوارث والحوادث، وهو تأمين سبق كل أشكال التأمين المعروفة بمئات السنين.

يعتبر هذا التأمين من حيث النوعية والشمولية أعلى من الأشكال التأمين الحديثة، التي تعوض المشتركين فقط بمبالغ تعاقدية تتناسب مع القسط المدفوع ، والذي يسمح للأثرياء بالتأمين على مبالغ أعلى ، في حين أن التأمين الإسلامي للزكاة يعوض المتضررين من الكوارث دون إلزامهم بالمساهمة بأقساط، ويتم تحديد مبلغ التعويض بحسب الأضرار، وليس القدرة على دفع الأقساط. (فقه الزكاة ، 398)

1 الحاجة

2 الشرعية

3  طاريء

4 انساني

01- يجب أن يكون المستفيدون من الزكاة من أجل سداد الديون في حاجة مادية ، لا سيما تعريفهم على أنهم معوزين و ليس لديهم ثروة كافية لسداد ديونهم ، مع شرطين

الوقت: الشخص الذي يمكنه سداد ديونه من الأرباح ولكن على مدى فترة طويلة لا يزال مؤهل في ظل هذا الشرط.

الثروة المعفاة: يعفي الإسلام  من الحسابات قدرة الفرد على سداد الديون التي يستخدمها الشخص لتلبية احتياجاته المعيشية من غذاء ومأوى وملبس والأثاث و مستلزمات الحياة.

02- يجب أن يكون المستفيدون من الزكاة قد تكبدوا الديون من الممارسات الشرعية الإسلامية. يحظر الإسلام على المرء أن يخطئ ، سواء عن طريق الأنشطة المحظورة مثل لعب القمار او الاسراف و التبذير الغير شرعي.

03-  الديون المستحقة والفورية وجب عليها الزكاة:

بعض العلماء يقيدون الدفع بعامل الوقت، البعض الاخر يعرف الفوري لمدة عام وآخرون لا يعتبرون الديون المؤجلة عائق أمام الزكاة.

قام البعض بوضع مقياس متدرج لمدفوعات الزكاة لسداد المثقلين بالديون والتي تتميز بها المواقف القانونية الثلاثة المختلفة أعلاه على التوالي ، وفقا لكمية الزكاة المتاحة والنسبية لتلبية احتياجات الزكاة للفئات السبع الأخرى من الزكاة المؤهلة انظر سورة التوبة ، 9:60).

04-  الدين يعني ما هو مستحق للناس ، وليس لله للتكفير مثل (الكفارة ).  المالكيون يحسبون الزكاة على أنهم مدينون لله ، والحنفيين مستحقة للناس.

حدود الزكاة لِلديون الشخصية

يجب على الزكاة سداد جميع الديون المؤهلة. إذا تجاوز مبلغ الزكاة الديون ، فيجب إعادة الفائض إلى خزائن الزكاة.

قروض الزكاة

بعض العلماء المعاصرين  يحمون المقترضين من عبء الديون لاسيما لمنعهم من دفع الفائدة على القروض الأمر الذي يحرمه الإسلام .

ايضاح بشأن الديون والمتوفين

يختلف العلماء حول سداد ديون المتوفى من الزكاة لأنه لم يعد مشمول من الزكاة، والتي يعتبرها البعض شرطاً.   يلاحظ آخرون أن آية الزكاة في سورة التوبة ، 9:60) تحدد نوعين من المستفيدين ، والمستفيدون مباشرة والذين” الغارمين” يتم دفع الزكاة نيابة عنهم.  المدينون تندرج في الفئة الأخيرة ، وفقا لهم. من بين العلماء الذين يؤكدون أهلية الزكاة للمتوفى ، هناك حكم بأن الموتى يحتلون الأولوية الأولى بين المدينين. 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفى وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالاً فهو لورثته.

هذا دعم قوي أنه من واجب المجتمع استخدام الزكاة لسداد الديون المشروعة للمتوفى المؤهل.

التذكير المهم

الإسلام يحسب الدَين التزامًا رسميًا. إن جذر كلمة “دَين” باللغة العربية يشير إلى “العبودية” والإذلال”. وهذا المعنى يمتد مباشرة إلى مغزى روحي لمن لديه ثروة لسداد ديونه لكنه لم يفعل،أو يمكن لورثته أن يدفعوا من ميراث المتوفى ولكن لا توجد تعليمات محددة من المتوفى للقيام بذلك (على الرغم من أن القرآن يفرض ذلك مرارًا وتكرارًا ، انظر سورة النساء ، 4: 11-13).

قال النبي صلى الله عليه وسلم(نفس المؤمن معلقة بدينه، حتى يقضى عنه)الترمذي رقم 1078. مما يعني أنه لا يدخل الجنة إلا بعد الوفاء بدينه، أو يجب سداد ديونه، حتى لو كان شهيداً.

لحساب زكاتك: https://bit.ly/2NvIPpB